09 Dezembro 2021
O Relatório da Comissão independente sobre os abusos sexuais na Igreja da França (Ciase) é confiável? A pergunta legítima motivou uma análise minuciosa de oito especialistas da Academia Católica da França questionando a confiabilidade.
A reportagem é de Lorenzo Prezzi, teólogo italiano e padre dehoniano, em artigo publicado por Settimana News, 08-12-2021. A tradução é de Luisa Rabolini.
O Relatório da Comissão independente sobre os abusos sexuais na Igreja da França (Ciase) é confiável? A pergunta legítima motivou uma análise minuciosa de oito especialistas da Academia Católica da França, entre os quais seu presidente, o jurista Hugues Portelli. Apresentada de forma reservada aos bispos e à Santa Sé, rapidamente se tornou pública.
Os dados do Relatório são conhecidos. A estimativa prudencial é de 216.000 vítimas no período de 1950 a 2020. São 330.000 se também forem incluídos os colaboradores leigos nas instituições católicas. Os sacerdotes predadores são estimados entre 2.900 e 3.200, de um total de 150.000 padres no período, ou seja 3%. A cada predador correspondem 63 vítimas. Em todo o país, estima-se que existam 5.500.000 vítimas de violências sexuais entre menores e adultos vulneráveis.
As críticas elaboradas pelos acadêmicos dizem respeito tanto aos métodos de investigação quanto às reflexões teológicas e ao papel das recomendações finais dirigidas aos bispos. Há uma objeção ao método quanto à credibilidade da investigação sociológica. Apesar da grande amostra (28.000), o método on-line seleciona as pessoas contatadas e condiciona os resultados. Os percentuais de vítimas (0,42%) não permitem uma interpretação estatística. Além disso, durante os trabalhos, foi descartada uma inferência diferente sobre o número de vítimas. Creditando 7 vítimas (e não 63) para cada predador se chegaria a 24.000, um número bem distante das 216.000 supostas.
Sobre o método e o conteúdo
A fragilidade do rigor científico torna menos crível a conclusão do abuso como "fato sistêmico" na Igreja e menos pertinente a ideia de que a Igreja tenha uma necessidade essencial de ser pressionada às reformas de fora.
Igualmente precárias seriam as reflexões teológicas e filosóficas. Por exemplo, a expressão in persona Christi capitis, privilegiada no Relatório, não garantiria uma menor ênfase no ministério ordenado e a crítica ao celibato sacerdotal é indireta, mas não menos substancial. A teologia moral não registra o percurso dessas décadas e reconhece para os mandamentos uma centralidade que eles não possuem.
Do ponto de vista histórico-filosófico, o Relatório subestima gravemente a legitimação da pedofilia promovida nos anos 1970 pelos intelectuais leigos mais seguidos na época (Sartre, de Beauvoir, Barthes, Deleuze, Foucault, Althusser, etc.).
Do ponto de vista jurídico, não se pode debitar à Igreja crimes cometidos pelos indivíduos, inclusive porque na França a personalidade política pública é das associações diocesanas e não da Igreja. Não se pode atribuir ao bispo os crimes cometidos por padres que violam o mandato recebido. Além disso, o segredo confessional, ainda que semelhante ao segredo profissional, não obriga à denúncia. Tanto a responsabilidade coletiva quanto a justiça reparadora não fazem parte do sistema legislativo.
A crítica dos acadêmicos terá uma resposta argumentada. Em uma primeira leitura é difícil compartilhar a desvalorização da amostra, quando uma medida de 1.000 contatos é considerada suficiente. É difícil imaginar que reduzir o número de vítimas para 24.000 signifique anular a dimensão sistêmica do fenômeno dos abusos.
Quanto às críticas teológicas, poderiam ser pertinentes caso o Relatório não tivesse escolhido como referências vinculantes o Código de Direito Canônico e o Catecismo da Igreja Católica, documentos centrais que não assimilaram, senão parcialmente, o concílio e certamente não a posterior reflexão.
Quanto às decisões dos bispos tomadas pela assembleia após o Relatório, respondem à coerência moral e evangélica de seu papel, bem como a algumas indicações do documento.
De modo geral, as críticas parecem invalidar o pedido de reformas eclesiais, temer as reivindicações financeiras e criticar a orientação assumida pelos bispos e religiosos/as franceses. Mas estamos apenas no início de um debate que promete ser muito animado e que já fez uma vítima: a própria Academia. Demitiram-se imediatamente tanto o presidente dos bispos, Eric de Moulins-Beaufort, quanto a sra. Veronique Margron, presidente da Conferência dos religiosos/as franceses.
Marc Sauvé, presidente da Ciase e também acadêmico, destacou não só a ausência de um debate prévio, mas também o recurso de tipo clerical seguido no documento de crítica: totalmente sigiloso, enviado ao presidente dos bispos, ao núncio e à Santa Sé. Vários acadêmicos já garantiram sua saída. O anunciado (e adiado) encontro da Ciase, dos bispos e dos religiosos com o Papa terá muitos elementos a discutir.
Leia mais
- “O termo ‘sistêmico’, que aparece no relatório da Ciase, nos deixou pasmos”. Entrevista com Luc Ravel, arcebispo francês
- “Estamos num ponto morto”. O “fracasso sistêmico” da Igreja diante da “catástrofe dos abusos sexuais”. Íntegra da carta de renúncia do cardeal Marx
- França: o magistério das vítimas
- França: encerrada a plenária dos bispos franceses. D. De Moulins-Beaufort, “pedimos ao Papa que viesse em nosso auxílio, enviando alguém de sua confiança”
- França. O bispo Eric de Moulins-Beaufort, presidente da Conferência Episcopal, anuncia reformas sobre o segredo de confissão
- Abusos na França, dor e vergonha. De Moulins-Beaufort: verdade, única forma
- Dois em cada três católicos franceses não confiam na Igreja após o escândalo do 'Relatório Sauvé'
- Uma teologia da memória em tempos de abusos sexuais cometidos pelo clero
- “Minha alma dilacerada”. Nas mãos do Papa, a carta de uma vítima de abusos
- Segredo, confissão e abuso: Cardeal Federigo, o Inominado e Lúcia. Artigo de Andrea Grillo
- A Igreja novamente envergonhada pelos crimes de abusos. Teóloga moral fala sobre os aspectos positivos e negativos da vergonha
- Abusos na França, dor e vergonha. De Moulins-Beaufort: verdade, única forma
- É pedida a renúncia coletiva dos bispos franceses após o horror dos casos de pedofilia
- Para que o horror não volte a acontecer. Artigo de Enzo Bianchi
- Pedocriminalidade: “Para se reformar, a Igreja deve, o mais rapidamente possível, contar com os leigos que estão ao seu serviço”. Artigo de Anne Soupa
- "Fomos confrontados com o mistério do mal". Entrevista com Jean-Marc Sauvé, presidente da Comissão Independente sobre os abusos sexuais na França
- “A Ti, Senhor, a glória; para nós, a vergonha. Este é o momento de vergonha”, diz o Papa sobre o relatório sobre abusos sexuais do clero francês
- O pesar do Papa pelo Relatório sobre os abusos na Igreja na França
- O relatório da Igreja na França: 13 abusos contra menores por dia durante 70 anos
- A amargura do presidente dos bispos: “Uma atrocidade, peço mil vezes perdão”
- Os abusos na igreja francesa demonstram que o silêncio sobre a pedofilia permitiu que fosse ocultada
- O conselheiro do Papa, Hans Zollner: “Agora cabe aos bispos italianos investigar a pedofilia”
- Abusos na Igreja: o massacre francês
- Abusos sexuais na Igreja católica: o balanço avassalador da comissão Sauvé
- França. Como confiar na Igreja à luz da chocante denúncia dos abusos sexuais?
- França. Pedocriminalidade: a Igreja precisa de um verdadeiro 'aggiornamento', afirma editorial do Le Monde
- “Com o coração triste”: o escândalo dos padres abusadores. Artigo de Tomáš Halík
- Relatório sobre abusos sexuais na França será “assustador”
- A França é responsável pelo horror da pedofilia clerical: 330.000 vítimas em centros católicos desde 1950
- Papa resiste à pressão: “O segredo confessional vale para os padres que cometeram abusos”
- França. Segredo da confissão: o perigoso cálculo do presidente da Conferência Episcopal
- Confissão: segredo de dois gumes
